En contra de la asimilación de las identidades y de un pluralismo superficial, el artículo aboga por una educación multicultural crítica que preste atención y reconozca a los colectivos, grupos y etnias oprimidos, y que reflexione acerca de las causas que generan y mantienen la marginación, la exclusión y la intolerancia. Sus identidades, siempre definidas en función del déficit, de manera negativa, servían para justificar su vida cotidiana como personas explotadas y marginadas. Se negaba el valor de todo lo diferente que se producía al margen de las estructuras y ortodoxias dominantes. Los grupos silenciados y colonizados luchan, ahora también, en el campo cultural por el reconocimiento de su identidad, reivindican su derecho a ser y los logros que les permitieron subsistir y avanzar como pueblos, etnias, colectividades, etc. El término multiculturalismo destapa la existencia de una sociedad en la que existe conflicto entre comunidades que poseen culturas específicas que rivalizan entre sí, que no se aceptan mutuamente, sino que mantienen grados importantes de conflicto y luchan por tratar de ser tenidas en consideración, por alcanzar un reconocimiento positivo. En la conformación de cualquiera de los distintos modelos posibles de sociedad que podamos llegar a concebir, las instituciones escolares desempeñan un papel importante. Esta cultura, en la medida en que cada pueblo trata de preservarla, desarrollarla y divulgarla, acaba convirtiéndose en el legado cultural en el que la institución esco- lar se basa para seleccionar los contenidos y ejemplificaciones que considera de mayor interés. Así es como se aprende a controlar la vida emocional y las relaciones interpersonales. Es, también, mediante la participación en estos procesos educativos como aprendemos a compaginar los intereses individuales y los colectivos, a desarrollar una personalidad individual y a colaborar en el progreso de la comunidad.
Quando conheci Doug em um site de relacionamentos, emnós tínhamos 26 anos e vivíamos em Washington, D. Nenhum de nós sabia. Ele era esperto, confiante e engraçado. Eu passei a sentir uma entranha necessidade de tê-lo, e isso o afastou de mim. Passei a ter fantasias como nunca tinha tido com outro homem: eu queria que ele me dominasse. Curiosa sobre meus novos sentimentos, fiz algumas pesquisas na internet. A resposta: ele! Vida ficou claro, mas eu ainda me sentia confusa. Eu jamais ficaria com um homem que me maltratasse.
Ao saber da fofoca, falei ao meu marido que eu iria ao trabalho dele falar com a tal mulher e estabelecer ela no plaga dela. Nem a fofoca tirou ela da loja, pois ela gostou de ser o cândido das atenções, a protegida do diretor. Mas eu a coloquei no plaga dela. E depois disso ela se sentiu humilhada, pois meu marido se quer a defendeu quando eu a diminui perante a mim. Neste primo capítulo tentaremos, portanto, dobrar quem é o júvene que se encontra hoje dentro e fora da salão de classe. Os estudos de conto foram realizados com professores e alunos do ensino médio. Ao focar o estudo experiencial nos professores do ensino médio, a técnica de pesquisa utilizada baseou-se em entrevista estruturada em profundidade.